1. 不能把苦难挂在嘴边，要跨越苦难。(10/21/09) |
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 9: 以前的一切苦难、以后将要到来的苦难，都会是我人生的财富，都是我的芬芳生活。 (10/21/09)
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| 2. 和谐与平静(05/22/09) |
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9: 从前有一位王子，他问他的老师： “我的生活之路将是什么样的呢?”老师回答说： “在你的生活之路上，你将遇到三道门，每一道门上都写有一句话，到时候你看了就明白了。
于是，王子上路了。不久，他就遇到了第一道门，上面写着：“改变世界”。王子想：我要按照我的理想去规划这个世界，将那些我看不惯的事情统统改掉。于是，他就这样去做了。
几年之后，子又遇到了第二道门，上面写着： “改变别人”。王子想：我要用美好的思想去教化人们，让他们的性格向着更正确的方向发展。
再后来，他又遇到了第三道门，』：面写着： “改变你自己”。王子想：我要使自己的人格变得更完美。于是，他就这样去做了。
王子见到老师，王子说：“我已经看过生活之路上的三道门了。我懂得，与其改变世界，不如改变这个世界上的人，而与其去改变别人，不如去改变我自己。”老师听了，微微一笑，说： “也许你现在应该往回走，再回去仔细看看那三道门。”
王子将信将疑地往回走。远远地他就看到了第三道门，可是，和他来的时候不一样，从回来的这个方向上，他看到的是门上写的： “接纳你自己”。王子这才明白他在改变自己时为什么总是生 (05/22/09)更多
9: 安详是一种优良的生命质地，是一块智慧的美玉。它与豁达宽容结伴，同宁静慈怀为伍，以成熟丰富为内涵。一个人能以安详的心态，从容地看天空云卷云舒，看地上花开花落，看世间人聚人散，这便是一种平和安详，也是一种永恒。如果用一句话作赞语，我以为人生最好的境界是：丰富的安详。
人们喜欢用怡然、笃定、包容、 恬淡、清明、平和等词汇来形容安详。的确一个人假如拥有安详平静的气质，表明他具有丰富的人生阅历，洞悉人生的真相，明了自然法则及运动规律，深谙事物的因果缘由和内在联系。因此，安详显示着一种成熟，一种智慧。修为练达的人，经历了风雨坎坷之后，为人处世有了万事随缘的感悟，不再如少年那般张狂，也不像青年那么浮躁，更不容易大喜大悲。他们言谈文雅有序，举止从容淡定，活得自在，快乐本色自然。面对生死得失进退取舍持恒守泰，理性地总结成败荣辱是非得失，作出明智选择。
然而，生活在当今世俗喧嚣的世界上，充满机遇诱惑和生存压力，要想得到安详极不容易。我一向以为，人在生命的某个阶段，也不排除需要某种热闹，此刻饱涨的生命力需要向外奔突，要为自己寻找生命的河道，确定人生的流向。面对生存压力，更需要掌握技能 (05/22/09)更多
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| 3. 苏格拉底(04/28/09) |
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9: 认识自己，方能认识人生。 (04/28/09)
9: 我们的需要是越少，我们越近似上帝。 (04/28/09)
9: 想左右天下的人，须先能左右自己。 (05/02/09)
9: 人可以犯错，但是不可犯同一个错。 (05/02/09)
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| 4. High emotions, low intelligence(04/08/09) |
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| 5. 真实的时间只属于当下，一切的真理仅仅停留于现象，世界的本质在于变化，生命的本质在于行动，因此，少说，多做，与其用语言去分析和描述，不如用心去体会和感悟，人最大的痛苦来自于不必要的思想所带来的恐惧和空虚，而通往幸福的道路在于学会不去思想过去与未来，同时带着一颗虔诚的心去感觉现在、服务他人、找到自己。(03/30/09) |
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| 6. 人类存在的短暂性本质(03/26/09) |
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| 7. 我们以为万事万物就是如我们所见的样子，这就是所谓的“无明” ，无明不是光指对人，事，物的真正存在状态缺乏认识，更是主动误解其存在的根本性质。
(03/18/09) |
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9: 一旦我们认识到加诸于自己身上的扭曲假设，去除这种无明，且学习以更为真实的思想架构待人处世，这召唤我们重视一切事物皆是相依互赖的，并体悟到人际关系的紧密合作对我们的生活贡献良多。
驾御止观双运的禅修力量，使我们浸润于究竟的本质中，从根本上解决我们的问题。
人和事之实际存在状态，而非以我们所假定的那种方式存在。我们自己发展对存在毫无错误认识的清明心识。 驾驭禅修的专注力以增长慈悲，及运用慈悲促进禅修的专注力，如此而成就利他的开悟境界。 (03/18/09)
9: 正确认识自己，迈向心灵澄澈，智慧通达的快乐境界。
慈悲与智慧的真知灼见要相辅相成，才能到达开悟觉醒的境地。
自我认识的智慧，，，，，个人发展与良好人际关系的关键就是自我认识。 (03/18/09)
9: 许多人在缺乏正确的自我认识下，出于对自己，他人，事件和物质的误解，因而伤害自己。 认识那些困惑我们感官和思想的虚饰外表，建立一个发现表象背后之真实的舞台。克服对真实的误解，了解一切现象皆是从相互依赖中产生，并依循这种健全而真实的认识去生活。
我们以为万事万物就是如我们所见的样子，这就是所谓的“无明” ，无明不是光指对人，事，物的真正存在状态缺乏认识，更是主动误解其存在的根本性质。
一旦我们认识到加诸于自己身上的扭曲假设，去除这种无明，且学习以更为真实的思想架构待人处世，这召唤我们重视一切事物皆是相依互赖的，并体悟到人际关系的紧密合作对我们的生活贡献良多。
(03/18/09)
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| 8. 生命本身的享受不依赖于财富(03/07/09) |
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9: 我们大家都希望有幸福的生活，但我们考虑的幸福往往是个误区。我们这个时代，大家好像都认为幸福和成功、财富是分不开的，把财富、成功看得太重要了，认为别人有什么东西我也有才是幸福，人家有豪宅、好车，我也得到才是幸福。这是物质的愿望、外在的成功，从这样的角度去看幸福，但这并不是人的幸福所需要的。 (03/07/09)
9: 财富金钱确实和我们的幸福有一定的关系，和我们的生活质量有一定的关系，我们这个时代很重视财富这可以理解，我们是市场经济，中国以前比较穷，现在把财富、把发展放在很重要的位置是可以理解的。但财富和个人幸福到底有什么样的关系？你怎么看这个问题？财富与金钱是个人生活质量很重要的一个方面，没有钱无法生存也绝对谈不上幸福。有记者问我怎么看钱，我说钱是好东西但不是最好的东西，钱能保证我们基本的生活能够在一定程度上提高我们的生活质量，一个人有钱以后，我认为限度是小康就可以，不用为生活发愁就可以了。超过小康的程度，你的生活质量从物质方面提高是有限的，你从没有房子住到有一套小居室是个飞跃，从小居室到住宅是个大提高，再到两套、三套房子，生活质量就提高两三倍吗？你有十万元钱的车，后来买了一百万元的车，生活质量就提高了十倍吗？不是。金钱和生活质量、个人物质上的幸福关系并不大，到了一定的程度，只能从精神上去提高生活质量。一个人的生命，从大自然的角度来说，生命对物质的需要是很有限的，人的生理构造决定了物质性的东西给人带来的快乐是有限的，生命本身的很多快乐并不需要很多的物质很多的财富，人生最大的享受无非是生命本身需要的 (03/07/09)更多
9: 人生最幸福的时候、幸福感特别强的时光有两段，一段是恋爱的时候，那时候觉得世界真是美好。还有一段就是初为人父人母的时候，和小生命最初度过的日日夜夜，亲自养育小生命的喜悦是钱不能取代的。我自己没当父亲的时候，人家和我谈孩子我会烦。我看过一张比尔·盖茨抱着女儿的照片，他说“只有在这个时候，我才能感觉到我最幸福”，世界首富比尔·盖茨和孩子在一起时才感觉最幸福。我们往往容易重视物质的东西，把生命本身的需要混淆了。 (03/07/09)
9: 人生的一大快乐是物质快乐，另一大快乐就是精神快乐，财富多出来的很大部分是虚荣心的满足，不是生命本身的满足，阅读好的书籍这样精神上的快乐是人生的大快乐。物质给你带来的快乐是有限的，精神上的快乐是无限的。一个人有两种态度，都品尝过之后才有比较。有的人可能把物质的东西看得太重，总是在享受，没有时间享受精神上的快乐，以为物质就是最大的快乐。有了比较的人都知道，精神上的快乐是更深刻更强烈的。我们可以争取财富但应当把它看成是满足我们基本生活需要的手段，在基本生活需要得到满足以后，就满足我们更高的人生理想，不要把财富本身当作目的。 (03/07/09)
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| 9. 真药医假病，真病无药医(02/23/09) |
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9: 医生经常跟新住院的病人说：要吃得好，睡得够，保持愉快的心情并和医护人员合作。有人把医生可以治好的病，称之为生理病; 把医生治不好，或无药可医的病，称之为业障病。 (02/23/09)
9: 痰、咳、小儿麻疹、水痘、青春痘、香港脚、痔疮流血……等都是人体为求迈向调和的自然现象，发高烧是人体自我改善的最高表现，所以古人常言： “小孩发烧一次，聪明一次。”这句话是老人的经验谈，也是真理。还有疼痛不是病，而是人体有病变时向大脑求救的一种讯号而已，血压、血糖偏高也都属于讯号。这些自然现象或讯号也是一种假象，也就是假病。现代医学所发明的种种药物纵然称得上真药时，也只能抑制这些假病或假象，所以谓之“真药医假病”。当人体内的毒素被药物所抑制以致无法排除，包括人体有了病变时的求救讯号都被药物所消除，又加上药物毒素的累积，终于使人体的疾病爆发，这时所爆发的疾病也就是真病，当真病发生时所有的药物都无法医治，所以说“真病无药医”。
为什么“真病无药医”呢？因为人体是由百兆亿的细胞所组成，而细胞只需充分的水分、氧气和营养，以及良好的生存环境，那么细胞就可生存，就可活泼、强壮，当每个细胞都非常活泼、强壮时，人体才能无病，因此细胞所需要的不是药，所以先圣先贤才用“乐”字上须“草”来训示我们，就是说： “欲求健康快乐，平时就必须多吃青草、青菜。”而且中医亦主张： “医食同源”。西医鼻祖希帕克拉底 (02/23/09)更多
9: 心病无药医。 (02/24/09)
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| 10. 真正思考死亡、知道人生有限不完全是消极的，是让你对人生更认真，更好地规划人生，去实现自己的价值，让你进取积极。
人生最大享受是享受生命本身，比如说健康、和大自然的和谐相处、爱情、和睦的家庭、亲情、婚姻，这些东西是永恒的，不是钱越多生活质量越好。(02/13/09) |
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9: 英国诗人Tennyson在他的诗Ulysses中,想象自己已苍老,又因长年海上生活而显得憔悴不堪;他想着,在走遍全世界之后,如果人生还能重来一次,他会有什么样的选择呢? 「纵然失去许多,也留下许多;纵然不再年轻力壮,气壮山河,然而我们依旧是我们;英雄的心灵,因时光的流逝,命运的摧残而奄奄一息.不变的是刚强的意志, 不断的努力寻觅、追求、绝不放弃.」
(02/26/09)
9: 这是一位选择以成长作为老年生活风格之老人的写照, 当其它老人选择前往希腊的度假圣地安享晚年时, 他却选择以成长作为老年生活的目标.或许可以保罗的话来形容这心境「外体虽然毁坏, 内心却一天新似一天」(林后 4:16),直到最后的日子,可以坦然地说「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了.」(提后 4:7).
(02/26/09)
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| 11. 懂了遗憾，就懂了人生，遗憾是人生的必历之路!(02/11/09) |
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| 12. 忘掉自己，你就会变得勇敢。关怀别人，你才能嬴得尊重。(02/11/09) |
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9: 用爱浇灌这世界 (02/26/09)
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| 13. 天有阴晴圆缺(01/23/09) |
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| 14. 对人对己都采取宽容态度，要原谅别人，也要原谅自己，不要陷在遗憾的情绪中无法自拔，也不要犹豫，任何事只要现在做起就不会为时已晚, 很多事一旦错过就没机会挽回。 (01/21/09) |
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| 15. 人生应该怎么过？(01/21/09) |
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9: 有时候，帮助别人完成梦想，远比自己完成梦想还要有趣。 要多多容忍身边那些让你生气的人。有些人让你生气，但只要你有耐心，等久一点，他们好的一面往往会好得让你惊奇！
人生其实并不是关于你该如何达成梦想，而是关于你该如何过人生。如果你用正确的方式过你的人生，命运会自己照顾自己。 你的梦想，自己会来找你。
一个即将离开这个世界的人如何看待死亡，恐惧，成就，社会，宽容，和人生的意义等。 个往往会开始写点东西，对于活著的人而言，这些话语不只是生命的歌曲，让人感动一下而已。它们是人的声音，却可比拟为天上传来的天籁。这些人和我们活在同一个世界，有同样的思考方式，不同的是，他们现在碰到了生命极度危急的状况，也就在此时，他们对我们共同拥有的生命，有了一些我们平时怎么想都想不完整的领悟，让他们的智慧瞬间被推高到人类的极限。
人无论如何总是要走向死亡的。问题是我们得接受现状并能自得其乐。死亡并不就是衰败，而是成熟。接近死亡并不一定是坏事，有其积极的一面，人一旦找到了生活的意义，就不会想回到从前去，只想往前走。乐观，坦然面对死。 我们觉得大多数人都生活在梦境中，并没有真正地在 (01/24/09)更多
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| 16. 不满、抱怨，是人的正常反映，这很正常，但人生更多的时候需要平静。没有激情不好，有激情过度也不行。(01/15/09) |
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| 17. 人生从出生到死亡，这是任何人都不可能回避的过程。可是，这个人生怎样走过，却有着千差万别的差别。 在这个过程中，你可以不做什么，也可以不学习，你一样会继续走下去，直到你走到自己人生的终点。你不会因此而损失什么，但你肯定也不会得到什么。(01/15/09) |
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| 18. “聪明圣知，守之以愚; 功被天下，守之以让; 勇力抚世，守之以怯; 富有四海，守之以谦。 此所谓挹而损之之道也。 ”(01/04/09) |
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9: 愚不要自矜聪明;
让不要自恃功绩;
怯不要倚仗勇力;
谦不要骄夸富有。
这四方面的警诫，是针对有才能，成功的人物。 可以说是应当谨防的绊脚石。还没有登上成功高峰的人，如果患上这毛病，就完全没有希望。不少伟大的人物，有猷，有为，却没有守，终于失败;其实，那是完全不必要的，他们自己也至死不悟，就是因为没有守。
圣经中记载犹大的君王中，希西家是贤明英武的一位。他不仅对神虔诚，更信靠神，敢以犹大弹丸之地，面对大亚述帝国的威胁。
他有聪明圣智，当知悉亚述入侵的时候，既不惊惶，也不假作镇静;他不靠机会，以为埃及的大军会及时应援;他自己机敏备战，修筑城墙，并且塞住城外的水源，并造凿渠引水入城，造蓄水池，以备婴城固守，作持久战的打算（代下三二:1 - 4 ） 。
他勇武刚强。不备而战固然愚不可及，他整军经武，预备军械，也知道坚固心防，王自己对全体军民训话，叫他们倚靠神，因为耶和华是更强大的帮助，必为我们争战（代下三二:5 - 8 ） 。结果，神差天使杀灭西拿基立的亚述大军，拯救他们脱离亚述的手，全胜而没有一人伤亡，显然不是人的勇力;神更救他们脱离一切仇敌的手 (01/04/09)更多
9: 人，必须时刻反躬自省，才能进德修业;耳中能常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，也是进德的砥石。此外，建立正确的人生观与价值观，也是进德之道。人应该建立什么样的价值观呢？有四点看法：
第一，无财非贫，无学为贫：有的人觉得自己没有钱，自己很贫穷。其实，没有钱财不算贫穷，不学无术才是真正的贫穷。一个人没有知识，没有学问，没有技能，将来如何谋生？即使祖先遗留再多的家产，也总有坐吃山空的一天。再说，自己没有一点学养，内涵，这种精神上的贫乏，才是真正的贫穷。所以过去说“万贯家财，不及一技随身“ ，自己有智慧，有学问，才是重要！
第二，无位非贱，无耻为贱： “位高权重” ，说话可以呼风唤雨，这是多少人所向往，多少人因此每天汲汲于功名利禄的营求。其实，没有当官，没有地位，并非卑贱，无耻才是贱。有的人虽然身居高位，但因为是用不正当的手段贿选，买票而当选，如此纵使有了官位，也是给人瞧不起。所以人格的贵贱，不是看表面上的地位高低，而是看他能否知廉耻，有惭愧心，懂得崇廉尚义，才是人格最大的尊严。
第三，无寿非夭，无志为夭：老人不是年龄，而是心境;人的寿命长短也不在岁月，而在有志无志。有的人 (02/17/09)更多
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| 19. 生命是短暂的，因此生活要过的很有意义。(01/01/09) |
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9: 成功当然是你自己的事，它不关乎别人要你怎样、怎样；你不愿成功没有人代替你成功，也没有人来要求你。
你不成功，对于别人不会有任何损失和痛苦，一切的一切只是你自己要承担而已。
如果你的现状是这样的，明天还是这样的。十年、三十年后，你除了有了孩子和绉纹外，你还是这样的。你可以想象那是怎样一种境况吗？ (01/15/09)
9: 放弃成功，以失败的方式，痛苦一生，是一生。
选择挑战，以成功的方式，快乐一生，也是一生。
而你在冥冥中选择了放弃，收获着失败，而自己却全然不知！
你发现，年轻时的你是多么的自私的无情，为了自己一时的舒坦，为了自己一时的口福，宁愿花钱买一件时髦的衣服，也不肯为自己充电学习。到头来，总是在“苦钱”→“没能力赚大钱”→“钱不够用”→“苦钱”的怪圈里转，到现在竞没有为年老的你准备一点点生活的储蓄。
是的，也许在成功的道路上，少不了会有跌跌碰碰，也会有痛苦和挣扎，但那却是黎明前的黑暗，分娩时的阵痛；那只不过是七彩人生的调色剂，成功人生的试金石而已。
坚强起来，抬头望远，曙光已在天边出现，
曙光在前，你不可以放弃。
脚踏实地，体验人生，奖杯就在你的前方，
成功在即，你不可以失败。 (01/15/09)
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| 20. 平安是福，平和得福，平静有福，平顺聚福，平淡见福，平衡满福，平生幸福。(12/31/08) |
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9: 人们都喜爱平安，寻求平安，但有几个人真得着了平安呢？有几个人家庭中洽洽融融，没有争吵，没有口角，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随呢？有几个人在社会中与人同处没有冲突，没有纠纷；互相亲爱，彼此体恤，过着幸福的日子呢？有几个人心中没有仇恨嫉妒，口中不出怨天尤人的话，与人同处往来，不害人也不怕人害，清夜自思，没有恐惧，没有忧愁，仰不愧于天，俯不怍于人，生活在世界上心安理得，住茅屋稳，嚼菜根香呢？有几个人家庭中有平安？有几个人生活中有平安？有几个人心灵中有平安？世界上有金钱的人不少；有产业的人不少，有本领的人不少，有学识的人不少；有地位的人有一些，有势力的人有一些，有声望的人也有一些，但有平安的人却寥若晨星。不是有许多人银行中的存款可以用天文学的数字计算，但是一点没有平安吗？不是有许多人产业多到田地无法丈量，房屋连自己都记不清有多少间，但是一点没有平安吗？不是有许多人可以运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，但是没有一点平安吗？不是有许多人洞悉人情，明晓事理，学识丰富，经验充足，但是没有一点平安吗？不是有许多居高位，拿大权；叱咤风云，不可一世，但从来不知道平安是什么滋味吗？不是有许多人受群众的拥戴，得万 (05/27/09)更多
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| 21. “同理心” 是润滑与人保持自然关系的一种品质。(12/14/08) |
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9: 同理心交流与装腔作势，打官腔，一吐为快的粗俗低劣人士相反。 当我们舍弃回答心，改以了解心去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。 对方获得了解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下内心的设防，坦然交流，双方对彼此的了解也就更流畅自然。 知彼需要仁慈心 ； 解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的能力和效率。 知彼解己是高效人士的习惯之一。
Arthur P. Ciaramicoki （亞瑟‧喬拉米卡利） 有一本书叫 《同理心的力量》。不管是普通社会人，还是公众人物，都免不了与人的交往。 如果你想与人保持一种没有任何功利的，自然的关系，就像大象群那样的感觉，一定需要一种品质的润滑，那就是“同理心”。 同理心对我们的生活、工作质量的贡献远比这些数字更值得我们关注。 同理心是了解与回应他人独特经验的能力。 同理心的矛盾在于： 这上天赋予人的能力，可以用来帮助别人，也可以用来伤害别人。 你当做一个清净的人、纯粹的人、宽厚的人。
所谓“同理” 即指将心比心，感觉他人的情绪及感受，并能正确了解以及不加任何评论地将这种了解传达给对方。同理是一种人格特质，可以通过后天的训练，增强 (01/23/09)更多
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| 22. 每一个人的综合实力，如同是一只由参差不齐的木板构成的木桶。 这只木桶的盛水量取决于 "最短的那块木板"。 如果人在某一方面存在大的缺陷，就会严重影响整个实力。 一个人必须先搜集自己的弱点，才得以自我整顿，自省，提升 "最短的那块木板" 即可改善综合实力。(12/03/08) |
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| 23. 你把自己想象成什么样，你就很有可能成为什么样的人。(12/03/08) |
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| 24. 思想的力量是无穷的。(12/03/08) |
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9: 积极思维的力量是无限的。 (12/03/08)
9: 「万军之耶和华起誓，说，我怎样思想，必照样成就； 我怎样定意，必照样成立。」 (12/03/08)
9: 我是 ...... I am ...... (12/03/08)
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| 25. 崇高是伟大心灵的回声。(12/01/08) |
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| 26. 生命旅途，是个主观因素与客观因素随机交替出现，互为制约，互为矛盾和互相演进的过程，并因此铸就了每个人包含心态、性格、素质、信念、兴趣、理想和道德品质等在内的人格。(11/07/08) |
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9: 生命旅途，是个主观因素与客观因素随机交替出现，互为制约，互为矛盾和互相演进的过程，并因此铸就了每个人包含心态、性格、素质、信念、兴趣、理想和道德品质等在内的人格。当主客观环境发生变化时，会影响到人格的改变；而人格改变又反过来影响客观事物的改变。这种规律与变化对于癌症患者来说尤为如此。身患重症的癌症患者，既要敢于面对严酷的现实，又必须对自身人格上的不足进行必要改变，然后才能够真正做到正确对待自己的不幸，尽可能多的化解疾病所带来的各种痛苦，并最终为自己找到有效解脱困境的方法与出路。若是从另一层意义上去看，即癌症患者的康复不但需要充分依靠医药的救治，也不可缺少患者通过对人格障碍的自我改变而实行的自救。
虽然随着医学医疗技术的发展，使得癌症已不再等于死亡。但是，彻底攻克癌症的那天毕竟还未到来，所以目前癌症仍然严重威胁着人们的健康和生命；再加上患者需要忍受十分痛苦的疾病折磨和治疗过程，要为支付较多的治疗费用而承受沉重经济负担；因此在大家心目中，罹患癌症实质就是遇上一场重大人生灾难。有很多患者及其亲属们知道实情后，会被这突如其来横祸打乱往昔的安宁与平静，陷入非常焦虑和痛苦的境地， (11/07/08)更多
9: 当人们经历了癌症磨难，并获得康复后，他们对人生价值的理解更深刻，对生命更加珍惜，人格更趋完善。我希望所有的癌症患者，都能够正确对待疾病，保持积极健康的心态，树立坚定的信念，采用正确的方法，改变自己、改变人生、改变命运、战胜癌魔，好好活着！ (11/07/08)
9: http://www.youtube.com/watch?v=2I0DRk8dFjI (11/10/08)
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| 27. 没有健康的身体，没有安定的心，一切都是假的。把生病当作是一种祝福，把生病当作是自己的老师，思考人生的意义，人生的价值。(10/19/08) |
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9: 我经历了一场大病，几年才好，之后感受到了生命的意义，我建议你看一下经历癌症的人的感言，那是一种劫后余生的感觉。看看《钢铁是怎样炼成的》，或许能有启发。
热爱生活吧，活着并不是为你一个人，热爱你的生命，你才能认识到你的人生的意义。
每个人的人生的意义是不同的。 (10/19/08)
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| 28. “记住你即将死去”是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我指明了生命中重要的选择。因为几乎所有的事情，包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧，这些在死亡面前都会消失。我看到的是留下的真正重要的东西。(10/05/08) |
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9: 你有时候会思考你将会失去某些东西，“记住你即将死去”是我知道的避免这些想法的最好办法。你已经赤身裸体了，你没有理由不去跟随自己的心一起跳动。
(10/05/08)
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